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Blaquart Benjamin
Ecosytème autonome, forme métasexuelle, exocentrisme : Benjamin Blaquart combine les matériaux et les technologies de l’ingienerie et de l’organique pour hybrider l’humain, le végétal, la machine, le réel et le virtuel. L’ensemble de sa démarche est une invitation à transformer (ou hacker, dirait-il) les présupposés sur l’identité, la technologie, le vivant et l’inanimé.
Alimenté de théories et de fictions spéculatives allant de Paul B. Preciado à Samuel R. Delany, les installations de B.B créent des aires d’interaction entre les matières vivantes et technologiques, elles sont parcourus de tubes rappelant des réseaux artériels, dans lesquels coulent les fluides irriguant cet ensemble hybride. Dans l’antre palpitant de ses écosystèmes, «This space between you and me» et «Us and Them», où chaque élément justifie sa présence en fonction de son utilité à l’autre, B.B. génère de possibles relations empathiques, l’œuvre apparaissant à cet égard symptomatique du rôle que l’être humain choisit d’occuper auprès de cette mécanique fragile: s’il souhaite assurer la survie de cette dernière, il devra en prendre soin ; s’il l’abandonne, le système mourra immanquablement.
Pour l’exposition « Well Being », les corps asexués en 3D d’une vidéo sont traversés de termes de self-empowerment et d’extraits de Susan Sontag et David Wojnarowicz. Un réseau de tubes traverse l’espace, véhiculant un liquide de refroidissement qui relie des sculptures exosquelettes en matériaux de prothèse et reconstruction esthétique (résine, silicone, impression 3D) .
S’intéressant au chamanisme étudié par l’anthropologue Philippe Descola dans Par-delà nature et culture, il propose un objet-totem, La Chose, forme minimale recouverte de peinture de carrosserie, entre la roche et le meuble design, d’où sortent deux jambes. Le mélange explosif de critique sociale du genre et d’hybridation humain machine-animal se retrouve dans sa lecture du Manifeste Cyborg de Donna Haraway, analyse féministe où le mythe permet l’émergence de corps « dénaturés» biotechnologiques, libérés des déterminismes biologiques. Chez B.B les théories spéculatives ont ceci de positif qu’elles envisagent l’avenir non pas dans un mouvement de régression, mais dans une dynamique alternative et critique de la fascination capitaliste pour l’accès perpétuel à l’expansion et au nouveau. Il ne s’agit plus ainsi d’effectuer un pas de recul, mais un pas de côté: d’imaginer collectivement les termes d’un retrait de la course sans se départir de ce que l’intelligence humaine peut fournir comme solution émancipatrice de l’emprise d’une société verrouillée par les enjeux économique.
Autonomous ecosystem, metasexual form, exocentrism: Benjamin Blaquart combines engineering and organic materials and technologies to hybridize the human, the plant, the machine, the real and the virtual. His whole approach is an invitation to transform (or hack, he would say) the assumptions about identity, technology, the living and the inanimate.
Fueled by theories and speculative fictions ranging from Paul B. Preciado to Samuel R. Delany, B.B's installations create areas of interaction between living and technological matter, they are traversed by tubes reminiscent of arterial networks, in which flows the fluids irrigating this hybrid set. In the throbbing lair of its ecosystems, "This space between you and me" and "Us and Them", where each element justifies its presence according to its usefulness to the other, B.B. generates possible empathic relationships, the work appearing in this respect symptomatic of the role that human beings choose to occupy with this fragile mechanism: if they wish to ensure the survival of the latter, they will have to take care of it; if he abandons it, the system will inevitably die.
For the “Well Being” exhibition, the asexual 3D bodies of a video are crossed with terms of self-empowerment and excerpts from Susan Sontag and David Wojnarowicz. A network of tubes crosses the space, conveying a cooling liquid that connects exoskeleton sculptures in prosthetic materials and aesthetic reconstruction (resin, silicone, 3D printing).
Taking an interest in shamanism studied by the anthropologist Philippe Descola in Beyond nature and culture, he proposes a totem object, La Chose, a minimal form covered with body paint, between rock and designer furniture, from which two legs. The explosive mixture of social critique of gender and human-machine-animal hybridization can be found in her reading of Donna Haraway's Cyborg Manifesto, a feminist analysis where the myth allows the emergence of "denatured" biotechnological bodies, freed from biological determinisms. With B.B, speculative theories have this positive feature that they envisage the future not in a movement of regression, but in an alternative and critical dynamic of the capitalist fascination for perpetual access to expansion and to the new. It is no longer a question of taking a step back, but a step aside: of collectively imagining the terms of a withdrawal from the race without departing from what human intelligence can provide as an emancipatory solution from the grip of a society locked in by economic stakes.
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